頂真做事、心善為人、器美造物 讓科技更貼近人文
文/陳殿禮
科技始終來自於人心，真正的智慧，不是讓機器愈來愈像人，而是在AI愈來愈聰明的時代，讓人更懂得成為一個完整的人，AI的下一步，不只是人工智慧，而是人類要選擇，以什麼樣的人心，走向什麼樣的文明。
生成式AI快速發展，教育現場也開始重新分配時間與資源。從科學實驗教育、AI人才培育到大學課程改革，「科技要增加多少、人文能不能少一點」，逐漸成為公共討論，然而，科技與人文真的是零和選擇嗎？當AI開始寫文章、生成影像、分析資料，甚至參與醫療、司法與公共決策，我們真正需要思考的，或許已不只是臺灣能否培養更多科技人才，而是當機器愈來愈像人，我們的教育是否仍有能力培養一個「完整的人」？
AI世代需要「HI人心智慧」
回顧人類文明史，科技本來就是人的延伸，工具延伸人的手，機械放大人的力量，電腦提升計算能力，人工智慧AI則開始延伸人的認知、判斷與創造，但是，能力的放大，從來不等於智慧的提升，演算法可以告訴我們「如何做得更快」，卻未必回答「為什麼做」；AI可以提供最佳化方案，卻難以自行決定何者值得追求，科技處理可能性，人文面對的則是目的、價值與界限。科技能力愈強，人類的價值判斷非但沒有變得次要，反而更加重要。因此，AI世代需要的，恐怕不只是Artificial Intelligence「AI人工智慧」，更需要的是Human-heart Intelligence「HI人心智慧」，所謂人心智慧，並非抽象的感性修辭，而是文化理解、美感判斷、倫理思辨、創造能力與生命關懷所共同構成的整體素養。
若進一步從工藝文化來理解「人心智慧」，其實一直存在於工藝精神之中。文化部國立臺灣工藝研究發展中心（以下簡稱工藝中心）將它詮釋為十二個字：「頂真做事、心善為人、器美造物」；頂真，是對事情負責的態度，工藝師面對材料，不能欺騙，如木材的含水率、纖維方向、結構強度，每一個細節都會在時間中留下結果，做得好不好，器物自己會說話，因此，工藝首先教人做事求「真」；心善，是理解他者，一張椅子不是為設計者自己而存在，而是為另一個人的身體服務，是孩子、長者，還是行動不便者？誰使用？如何使用？工藝者必須站在他人的位置思考，因此，工藝教人心要「善」；器美，則是在功能與技術之外，追求比例、質感與精神，美不是裝飾，而是人與器物、人與環境之間形成和諧關係的結果，因此，工藝也教人造物有「美」。頂真做事，是「真」；心善為人，是「善」；器美造物，是「美」。真、善、美，最後都回到一個「心」。當AI逐漸承擔更多「腦」的功能，人類反而更需要重新找回「心」，也正是在這個意義上，值得開始思考AI的另一種可能，工藝中心將之稱為：工藝AI!─Artisanal Intelligence工藝智慧。
這裡的AI!，不只是Artificial Intelligence，工藝中心進一步提出一個簡單的公式：AI!=AI × HI 即人工智慧（Artificial Intelligence）×人心智慧（Human-heart Intelligence），換成中文，就是「工」程科技×「藝」文素養。科技提供能力，人文決定方向；AI提升效率，HI賦予價值；在此刻意使用「乘法」，而不是「加法」，因為當AI能力快速增長，如果HI趨近於零，整體所形成的文明價值也可能趨近於零，甚至科技能力愈強，造成的社會風險愈大。反之，當真、善、美的價值進入演算法、產品與制度設計，科技才可能真正轉化為增進人類福祉的力量，AI與HI的關係，也可以從東方「陰陽和」的思想來理解，陰陽不是二選一，而是在差異中相生、互補中成全。
「心工藝運動」 讓真善美之心常存
這或許正是AI時代最不能被外包給機器的能力，一個學工藝的人，長期與材料、工具及製造技術相處，會使人逐漸體會，工藝從來不只是「手作」，表面上，工藝在造物；深層而言，工藝其實在造人，一件器物的完成，需要手的實踐、腦的思考，也需要心的判斷。工程使想像得以實現，人文使技術具有意義；理性讓我們精準，美感讓我們感受；AI提供能力，HI決定方向，「工藝」二字，本身正包含這種完整性，「工」是技術、工程、方法與實踐；「藝」是文化、美感、創造與人心。有工無藝，科技容易只剩效率；有藝無工，理想也可能無法實現，工與藝相生，才形成智慧，因此，我認為AI可以重新理解為三個層次：第一層是Artificial Intelligence，代表科技能力；第二層是Human-heart Intelligence，代表文化、倫理、美感與生命關懷；第三層則是AI!─Artisanal Intelligence，代表科技與人文融合後形成的「工藝智慧」，這個驚嘆號，是一種文明提醒。
然而，理念不能只停留在論述，如果工藝AI!是一個文明命題，那麼我們需要的，更是一場實踐，工藝中心稱它為「心工藝運動」，所謂心工藝，不是要求每個人都成為工藝家，而是將工藝精神重新帶回教育、科技、產業與日常生活；做事，多一點頂真；待人，多一點心善；造物，多一點器美，讓真、善、美之心常存。未來的工程師，在寫程式之前，能否先理解程式將影響誰？AI研究者在追求模型效能時，能否同時思考倫理界限？企業在提高生產效率時，能否關心人的尊嚴與環境代價？教育在培養「會使用AI的人」之外，能否更重視「知道為何使用AI的人」。
科技應加入文化、美感、倫理與生命關懷
臺灣下一階段的AI教育與人才政策，更應該增加哲學、倫理、美學與文化實踐；大學應建立AI與人文藝術HI共同授課、跨域合聘及社會實踐機制，甚至，應該把「心工藝」視為AI素養的一部分，因為真正的AI素養，不只是Prompt怎麼寫、模型如何用，而是人是否具有判斷科技方向的能力，誠如文化部李遠部長於二○二五臺灣工藝季開幕記者會所言：臺灣不單單只是一座科技，未來更是一座「工藝島」。
下一步，我們能否在工程科技的厚實基礎上，加入文化、美感、倫理與生命關懷，走向具有自身文化主體性的智慧文明？答案不只在晶片，也在人心。當人人頂真做事、心善為人、器美造物，真善美之心常存，則人人都是工藝人，日日都是工藝日，這正是AI世代最需要的一場「心工藝運動」。
